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  • 长江两岸的三峡石刻

    上更加写实,无论人像、器物以及环境皆力求接近生活,使人觉得真实。经变图情节里的人物,按其身份,喜怒哀乐无不各具情态。人们常说“千佛一面”,这里的佛像面貌各不相同,形神多有变化,具有更多的人情味。菩萨像...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 党的宗教政策在西藏的贯彻执行

    1808座,基本上满足了信教群众的需要。目前,4.6万住寺院自由地研习佛经教义,开展各种宗教活动。   一、和平解放西藏阶段的宗教政策   由于特殊的地理环境、文化传统和社会制度,民主改革前,西藏...

    克珠群佩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    中国佛学圆融精神的形成具有重要意义。魏晋后期,适应中土社会文化环境的需要,涅盘佛性论逐渐引起思想文化界的关注,中国佛学的重心逐渐由般若真空转向涅盘妙有,融合空有成为中国佛学发展的主旋律。中国佛学关注...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    原因。   那么,摩诃衍禅法又何以很快就走向衰亡呢?这既与当时藏地的社会政治环境密切相关,同时也与摩诃衍禅法有缺陷不无关联。   摩诃衍禅法初入西藏,传播速度极快,产生了很大影响。以理度之,吐蕃赞普...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    不要死亡。   一、诸行无常   当心静下来观察,自然界总总的现象,包括人物、动物、植物、矿物、有情、无情、有形、无形、生理、心理、物理、天气、大地、万象、环境、身心、五蕴、六根、十二处、十八界、...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    以后,忽然就变得面色红润,容光焕发,看起来十分年轻,像16岁的少女一样。从此,身体轻安,内心喜乐,瑞相层出不穷,再多的语言也无法说尽。不仅如此,而且可以昼夜见到光明。她周围的环境也不断地放射着珍宝光明。...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html